((ذكــريات وطـــرائف واســـاطير الشـــعبيه القـــديمه ~~

ذكريات وطرائف واساطير الشعبيه القديمه ~~
________________________________________

بسـم الله الــرحــمــن الــرحــيــم
::::
::::
الــســلام عــلــيــكــم ورحـــمــة الله وبــركــاتــــه



شحالكم عساكم الا بخير ومرتــــاحين
...:.::.:....::::.:.:....:.:.:.:.

بابا درياه

شخصية خرافية ضمن مجموعة كبير من الشخصيات الخرافية التي كانت منتشرة في دولة الإمارات العربية المتحدة ، وقد كانت ضمن الخرافات المنتشرة عند سكان المدن الساحلية وتحديدا عند أهل البحر أي فئة الناس التي تشتغل بالبحر مثل الغوص والسفر وصيد الأسماك وقطع وبيع الحجارة المرجانية .
( بابا درياه ) كلمة فارسية من شقين بابا وتعني أبو ودرياه وتعني البحر إذا فالمعنى ( ابو البحر ) .
ويروي أهل البحر أن ( بابا درياه ) وهو من الجن كان يتسلل إلى مراكبهم في الفترة ما بين صلاة العشاء وأذان الفجر ويختطف أحد البحارة ليأكله ويعبث في السفينة ليتلفها فتغرق ، لذا فإنهم يجعلون في كل سفينة نوبة للحراسة بها اثنين أو ثلاثة بحارة فإذا سمع الحراس صوت ( بابا درياه ) تصايحوا ( هاتوا الميشاره والجدوم ) فإذا سمعهم هرب ، ويذكرون بأنه مخفي الملامح لأنه يظهر دائما في الظلام الدامس ولكن بهيئة رجل قوي ضخم .
أما الرواية الأخرى فتقول بأنه كائن خرافي يعيش في البحر قيل أنه كان يظهر على شكل إنسان مخيف الخلقة ، يسمعون صياحه في البحر وكأنه غريق فإذا أنقذوه سرق طعامهم وربما أتلف شيئا من السفينة .
وفي اعتقادي أن هذه الشخصية الخرافية قد جاءت من الأساطير الفارسية لذا فقد احتفظت باسمها الفارسي ( بابا درياه ) وقد تناقلها الإماراتيون لأنها تناسبهم كونهم ملاحون من الطراز الأول وقد تداولوها إما للتسلية أو للترهيب ، أي ليرهبوا البحارة الجدد أو ليرهبوا أبنائهم حتى لا يذهبوا إلى البحر بعد العشاء ، والرواية الثانية أقرب إلى الصحة لتركزها في مخيلة الصغار أكثر من البحارة أنفسهم والذين اعتبروها بدعة يمكن أن تعالج في حالة صدقها بالأدعية وقراءة سور من القرآن الكريم .
كما أن المجتمع الخليجي كان يعج بالخرافات وقصص الجن والأساطير التي تتحدث عن الخوارق ، أما أشهر خرافات البحر فقد كانت ( بابا درياه ) و ( سلامه وبناتها ) و ( خطاف رفاي ) .

بنت المطر

منذ الوهلة الأولى لمشاهدة هذه التسمية ( بنت المطر ) تتبادر إلى الأذهان عدة تفسيرات تدور في مجملها حول الجنس الناعم ، ولكننا لن نخذلك أيها القارىء الكريم ، فنحن بصدد الحديث عن إحدى أعضاء جمعية الجنس الناعم !!
بنت المطر ، حشرة شهيرة في تراث الإمارات ، ولا نعني بأنها أسطورة ، فهي حقيقة ، والكثير ممن عايشوا الحياة على طبيعتها البسيطة قد عرفوا أشياء لم يعرفها غيرهم ممن ترفعوا عن بساطة هذه الأرض الطيبة .
نعود إلى ( بنت المطر ) وهي حشرة من فصيلة العناكب ، ولكنها بالطبع ليست من تلك العائلة القبيحة فهي أجمل بكثير ، ونقول أنها سيدة كل العناكب وترجع تفاصيل حسنها إلى زهو لونها وجلدها المخملي الناعم .
وابنتنا ( بنت المطر ) ذات الملامح الجميلة صغيرة الحجم فهي بحجم حبة العدس ، أو أكبر قليلا ، وتوجد في الطبيعة بثلاثة ألوان ، الأحمر الداكن ، والفاتح ، والبرتقالي ، وقد اكتسبت هذه التسمية الجميلة من دورة حياتها ، التي تبدأ ببداية موسم المطر ، وتنتهي بانتهائه فهي تظهر فقط عند ما يكون المطر ( وسمي ) .
هناك فئة من أهل الإمارات يحتفلون في موسم الأمطار بذهابهم إلى الصحراء والبحث عن النباتات المختلفة التي تنبتها مياه الأمطار ، وتقليب الرمال أيضا بحثا عن بنت المطر ، وبالعثور عليها تغمر الفرحة وجدان الجميع ويبدأون في البحث عن المزيد ، وبإكمال العدد المطلوب يتم تقسيم الحصص بالتساوي وتبدأ طقوس الاحتفال وذلك بهرس بنت المطر تحت آذانهم ، فيخرج منها سائل برتقالي اللون يشبه الزعفران السائل وله رائحة عطرة جميلة ، وبهذه تكتمل طقوس الاحتفال .
قد يشمئز البعض من منظر الصورة السابقة وطريقة تفقيس بطن بنت المطر وإخراج محتوياته العطرية ، لكن هذا هو تراثنا ( مر وحلو ) .
عندما كنا صغارا وخاصة في فترة ما قبل الطفرة ، ذلك العصر الذهبي لا أعني ذهب المادة بل ذهب الأصالة والعلاقات الحميمة والحب من أجل الحب في تلك الفترة كنا نستعذب كل شىء ، كأطفال هذه الأيام ، كنا نحبها وتحبنا ، فليست بنت المطر وحدها التي لها حكايات معنا ، فهناك ( أم النقيع والصرناخ واليرادة ) .
وهناك حشرات أخرى لها ذكر في قصصنا الشعبية مثل ( العنسلانة وبوالختين وأبو بثن والشرص ) والكثيرالكثير من الحيوانات البرية والبحرية والطيور التي لها حكايات وقصص وأساطير .
بنت المطر الآن صارت منسية غائبة مثل الكثير من جماليات الأصالة في الإمارات ، وبم يعد أحد يبحث عنها ، ولم تعد تخرج من مخبأها ، ولم يعد ( الصرناخ ) يصدح بصوته الذي كان عليلا ليبشر بموسم الصيف ، كما كانت أخته بنت المطر تبشر بموسم الشتاء ، فهي الآن وأقرانها وحدائقها ( النباتات الصحراوية ) باتت تدهس بعجلات سيارات ( الفورويل ) وعشاق التزحلق على الرمال ، والصحراء صارت ملهى لعشاق الصحراء من ( التورست ) أعني السياح .



أبو الصراصر

أبو الصراصر هو الذي تكون المنطقة ما بين عينه وأذنه كبيرة أي كبير الصدغ ، وهذه صفة غالبا ما تطلق على القط ( الشبعان ) ولكن أحيانا يسمى ( بو الغزوز ) أي كبير الخدود ، أما الصفة الأكثر ارتباطا والتصاقا بالقط هي الشراهة ، فهو ( الأكيل ) بلا منازع ، والكبير منهم يسمى ( قطو المطابخ ) ، وقد اكتسب هذا الأسم من كثرة تردده على المطابخ .
للقطط أسماء كثيرة نبدأها باسم ( قطو ) وهو الأسم الأكثر شيوعا في الخليج ، وللتصغير يقال ( قطيو ) والأنثى ( قطوه ) وأهل المنطقة الشرقية في الإمارات وأهل عمان يقولون ( سنور ) وفي الكويت يسمى قطو المطابخ الكبير ( عتوي ) ، وفي مصر يسمونها ( أطه ) وفي سوريا ( بسه ) أما في لبنان يقولون ( بسينه ) .
حسنا لنعود إلى صلب الموضوع ، فأنا لست بصدد كتابة السيرة القطية ، ولكنها بعض المعلومات والمغامرات التي نود تقديمها بغية التحذير من ( بو الغناغين ) وهو الأسم الحركي لعزيزنا القط ، والذي اكتسبه من شدة ولعه بغناغين الأسماك ، أي خياشيمها .
أما القطة السوداء فهي علامة الشؤم عند الناس ، والبدين من الناس غالبا ما تطلق عليه تسمية القط ، ويقال له ( شو تاكل عند عميان ) فالقط صفة للشره كثير الأكل ، والقط أيضا صفة للسارق ، ولكن هذه الصفة لم يكتسبها لأنه كثير الأكل ، بل لأنه إذا جاع أي القط أو لفت نظره طعام ما ، سرقه من أجل إشباع شهوته العارمة في الأكل .
وفي هذا المقام تحضرني قصة طريفة حدثت في بيتنا عندما كنا صغار نربي قطة جميلة ، وفي يوم من الأيام تزوجت هذه القطة من ( قطو عتوي ) بو الصراصر ، وكان أبيض اللون ولا يتسم بأي صفة من صفات النظافة أو الأدب ، ولذلك فقد كنا نطرده دائما من اجتماعه بقطتنا العزيزة ، وفي يوم من الأيام كانت الخادمة تضع بعض السمك المتجمد في إناء به ماء استعداد لطبخه ولكنها فوجئت لاختفاء سمكتين ، ووقعت التهمة على أحد إخوتي الذي كان ذاهبا في رحلة في نفس تلك الفترة ، ولكن بعد إعداد وجبة الطعام اكتشفنا أنه لا توجد في القدر سوى سمكة واحدة ، أي أن السمكة الثالثة قد سرقت أيضا فانقلبت التهمة على الخادمة وقد حصل ما حصل ، وفي اليوم التالي خرجنا من داخل البيت على صراخ أخي خالد ( رحمه الله ) وإذا بنا نفاجأ بذلك القط ( العتوي بو الصراصر ) وهو يجلس فوق الجدار ووجهه ملطخ بالمرق الصالونه حتى أن لونه أصبح برتقاليا وجسمه بقي على حاله أبيضا ، فعرفنا على الفور بأنه هو السارق .
أما القصة الثانية فهي عن قطة سوداء تسمى ( البطرانه ) كانت تربيها إحدى الأمهات في إمارة عجمان ، وكانت تلك المرأة تبالغ في تدليلها وتغالي فيها حتى أنها أي البطرانه لا تنام إلا في فراش مربيتها ، من الطريف أنه في يوم من الأيام تعرضت تلك القطة إلى حادث دهس من قبل إحدى سيارات الأجرة ، فسارع الجميع إلى إبعادها عن مكان الحادث وأعدوا لها وصفة شعبية هي ( الكركم بالحليب ) ووضعوه على سائر جسدها ، وأعدوا لها بيضا مقليا لتأكله ، وبالغوا في رعايتها حتى شفيت ، ولكن بعد فترة وجيزة تعرضت البطرانه لأنفلونزا حادة ، وسيلان في الأنف وقي شديد ، وقد عولجت بوضع ( فكس ) على رأسها وعجينة ( البندول ) على رقبتها وجبينها ، وروعيت رعاية شاملة حتى تماثلت للشفاء ، ولكن للأسف أثر الفكس على شعر رأسها فتساقط ، ولكساء تلك الصلعة أخذوا يدهنون رأسها بمادة ( النيل ) الشعبية مع زيت الشعر الهندي ( تاتا ) وقصاصات من البراقع حتى نما شعرها بالفعل ، ولكن ما أن استعادت شعرها حتى أخذت تقف أمام باب البيت ، ومن أعجبها أدخلته ، ومن لم يعجبها عضته ، حتى كانت تلك النهاية البشعة ، حيث أنها أكلت طعاما مسموما كان قد وضع للفئران فماتت ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ومن القصص الموروثة في الإمارات أن الكلب إذا كان في البيت فهو يدعو بالخير والعافية لأهل البيت ، ويقال بأنه يقول :
( يعلكم سبعة في البيت كلمن يقوم ويطعمني ) .
أما القطة إذا كانت في البيت فإنها تدعي على أهل البيت بالعمى ، وعندما تأكل وتهمهم تقول :
( يعلكم ما تشوفون وأسرق السمك من أيديكم ) .
والغدر صفة تلازم القطط أيضا ، فإذا اقترف أحد الناس مثلا فعلا غادرا قالوا له :
( لا تسوي مثل القطوه ، يوم تيوع تاكل عيالها ) .


والسموحة على التطويل